义乌徐侨:以实心行实政 以清简传家风
来源 : 浙江省纪委监察厅网站   发布时间 : 2017-09-11 15:59:16  浏览次数 :   关键词 : 家风

徐侨(1160-1237),字崇甫,婺州义乌县靖安里龙陂(今浙江省义乌市佛堂镇王宅片)人,南宋名臣、理学家。

 

徐侨少时聪敏好学,弱冠入太学,师从吕祖谦门人叶邽。淳熙十四年(1187年)登进士,历任信州上饶主簿、绍兴府司法参军、秘书省正字、安庆知府、提举江南东路常平茶盐公事等职。后辞官回乡创办“东岩书舍”,潜研理学,教书育人,十多年间孜孜矻矻为学,讲学授徒,享誉东南。绍定六年(1233年)应召再起,任国史院编修、经筵侍讲、国子监祭酒诸职。嘉熙元年(1237年)以宝谟阁待制致仕,十一月病逝家中,享年七十八岁,谥号文清。《宋史》评价:“若其守官居家,清贫刻厉之操,人所难能也。”

 

《徐氏家范》

 

徐侨在世时为自己和子孙后代立下严格的家规--《徐氏家范》,涵盖了孝义、礼仪、修身、处事、兴教、耕读、诚信、清廉、婚丧、嫁娶、治家、报国等。明嘉靖年间后人徐兴又精选《郑氏家规》收入其中。千百年来,徐侨精忠报国、廉洁自律、嫉恶如仇、勤政爱民的精神品质,以及他流传于世的《徐氏家范》,教育和激励着一代又一代后世子孙。

 

《徐氏家范》摘编

 

秉公持和

 

为家长者,必秉公执直、谨守礼法以御①族众,一言不可妄发,一事不可妄为,至于剖决②是非、分其曲直,务宜和解,毋得徇私偏见以至与讼。——摘自《徐氏家范》

 

【注释】

 

①御:治理,管理。②剖决:分析、解决。

 

【译文】

 

当家长的,一定要秉公做事、遵守礼法来管理家族众人,话不可以随便乱说,事不可以随便乱做,对于需要分析判断裁决是非曲直的事情,一定要注意调和解决,不能徇私带偏见以至于闹出官司。

 

敬宗睦族

 

祠堂以奉先世神主、春祀秋尝①,所以报本也,为子孙者当知自一本而分,尊祖敬宗不忘先德,则后日子孙亦尊敬尔辈为祖宗矣,勉之思之。——摘自《徐氏家范》

 

【注释】

 

①春祀秋尝:春季的祭祀叫祀,秋季的祭祀叫尝。

 

【译文】

 

祠堂里供奉祖先魂灵、春秋祭祀,这是报答祖宗的做法。作为子孙应当知道自己是哪一个祖先的后代(明白自己从何而来),要尊敬祖先,不忘先人德行,那么以后子孙也会把你们当祖先来尊崇敬重,(所以)要好好勉励、好好思考。

 

为子弟者,不可以①富贵势利,加于父兄宗族及乡党②。——摘自《徐氏家范》

 

【注释】

 

①以:用,拿,凭借。②乡党:同乡之人。

 

【译文】

 

做子弟的,不可以凭借富贵权势,凌驾于父兄宗族及同乡之上。

 

孝亲悌长

 

父母舅姑①有疾,子妇无故不离亲侧,寝不解衣,色不满容②,专以迎医检方、汤药先尝为务,疾愈方可理家务。——摘自《徐氏家范》

 

【注释】

 

①舅姑:指公婆,丈夫的父母。

 

②色不满容:自己脸上没有欢喜,只有忧愁,但是在父母面前又不可以过于表现出来,免得父母担忧。

 

【译文】

 

父母公婆生病了,儿子媳妇无故不能离开亲人旁边,睡觉不脱衣服(随时准备起床伺候),表情要恰当(既不要喜笑颜开也不要愁容满面),专心做好请医生检查诊断开药方、熬好药先尝尝等事情,等他们病好了才可以处理其他家务。

 

子孙当恂恂①孝友,见兄长坐必以起,行必以序,应对必以名,毋以尔我,进退言动,务在循理。——摘自《徐氏家范》

 

【注释】

 

①恂恂:恭谨温顺的样子。

 

【译文】

 

子孙应当恭顺孝敬友爱,见到兄长来了,坐着的要起立,举止要得体有序,应答一定要报自己的名字,不要用“你我”,言行举止都必须遵循理数。

 

守礼务俭

 

通族庆吊之礼,悉遵《文公家礼》而行,须称①家之有无,禁止奢华,裁减滥费。——摘自《徐氏家范》

 

【注释】

 

①称:相当,符合

 

【译文】

 

整个家族的红白喜事,全部按照朱熹的《文公家礼》来办,必须合乎自家的经济状况,禁止奢侈、铺张浪费。

 

凡宴会,不许沉酣杯酌、喧哗鼓舞以谑①宾客、以慢②尊长,不当强人以酒,亦不得引进娼优取乐以失礼统,违者家长面叱之。——摘自《徐氏家范》

 

【注释】

 

①谑:戏谑,开玩笑。②慢:怠慢,没礼貌。

 

【译文】

 

凡是宴请聚会,不许酗酒,或以喧哗嬉闹的方式戏谑宾客、怠慢长辈,不应当强迫别人喝酒,也不能叫歌妓来取乐从而失掉礼节和体统,违背的人家长要当面呵斥教训。

 

●专家观点

 

孙敏强:“毅”“通”“实”的精神

 

梳理徐侨的思想学说和毕生事业,最值得探讨的就是三个关键词:“毅”、“通”和“实”。其所包含的深厚文化意义和价值,不仅是以徐侨为代表的历代先贤践履与坚守的,也是在义乌这块土地上生生不息的人们代代传承下来的。

 

“毅”,是耿直刚强、守正不阿,是有风骨、有气节,是刚毅和坚守。“毅”,是徐侨刚出道时,理学大师朱子选送给他作书斋名的,充满了对徐侨的期许。在此可将“明白刚直”视为朱子对“毅”的诠释和定义。明白,是有见识,有理念,洞明世事;刚直,是有原则,有担当,百折不回。刚直,是“毅”的核心内涵;而明白,是刚直的基础和前提。因为明白,才有底气如此刚直坚毅,雅志莫回。无论进退出处,荣辱顺逆,始终一贯地秉持着自己的政治理念和人生操守。风骨正气,凛凛然著于青史。徐侨一生无论是面对下属同僚,还是上司君王,始终刚直不阿,坚守人生理念和风骨正气,以毕生言行为朱熹所许之“毅”字作了完美注解。

 

徐侨的“毅”,直接影响了他的诸多弟子。明代金江《义乌人物记》说,“徐侨承朱子之绪,传圣贤之学,倡道乌伤,及门之士,多著贤行,若康植、朱元龙者,而发于政事之间,尤光明俊伟。王柏铭植(指康植)墓,称其操尚之坚,风力之劲,有得于侨之遗则”,可见其余风遗韵的深刻影响。

 

“通”,是融会贯通,兼收并蓄。也是通晓,通达,世事洞明,人情练达。“通”,是徐侨送给其高足叶由庚作斋名的。这与朱熹命他以“毅”名斋相似。倘若说自许与许人相通,那么可以说,当徐侨命叶氏以“通”名斋时,“通”不仅是他对弟子的嘉许,也可视为某种自励与自期。如果说,“毅”是品德、人格和人生精神,那么,“通”则是修为、成就与人生境界。徐侨之“通”,主要体现在通于政事和通于学理两方面。如其知和州军州期间,重视防务,精选士卒,修造军备器械,加强军事训练,改进战术,保地方平安。

 

“实”,是实事求是,求真务实,脚踏实地,苦干实干。作为地方官,他深怀己饥己溺之心,革除陋法,造福一方;退居乡里,教授生徒,他“学行纯笃,风节髙峻,诚可谓道学之宗师矣”(王褘《义乌宋先达小传》)。《宋史·徐侨传》评说,“其学一以真践实履为尚”,突显了徐侨重实践的取向。徐氏所存文字和一生经历始终体现着求真务实、学以致用的精神,呈现着金华学派注重实际的色彩。也正是求真务实的文化性格,使徐侨为学持论呈现兼收并蓄的气象,成为推动南宋义乌乃至浙江儒学发展的重要思想家。

 

刚毅,通达,实干,徐侨的这种精神值得我们思考和践行。

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